con una tiza blanca

Vittorio Arrigoni rapito e ucciso a Gaza

2011-04-15T23:57:00.005+02:00

http://rebelion.org/noticia.php?id=126498

http://www.repubblica.it/esteri/2011/04/15/news/arrigoni_ucciso-14954094/?ref=HRER1-1

http://www.haaretz.com/news/international/abducted-italian-activist-found-executed-in-gaza-hamas-says-1.356099

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Vittorio/Arrigoni/combatiente/paz/elpepuint/20110415elpepuint_17/Tes

l'Unità, Moni Ovadia: http://www.unita.it/commenti/moniovadia/moni-ovadia-vittorio-uno-di-noi-1.283651

http://it.peacereporter.net/articolo/28020/Gaza%2C+il+primo+giorno+senza+Vittorio

http://www.michelenardelli.it/commenti.php?id=01416

http://www.balcanicaucaso.org/Tutte-le-notizie/Vittorio-Arrigoni-restiamo-umani-92364

.......................................................................................................................................................
Blog di Vittorio Arrigoni: http://guerrillaradio.iobloggo.com/
Arrigoni en español. Rebelión: http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Vittorio%20Arrigoni&inicio=0

May 31st 2010: Freedom Flotilla attacked

2010-05-31T14:53:00.013+02:00

Civilians under attack by Israel
Written by Free Gaza Team 31 May 2010

(Cyprus, June 1, 2010, 6:30 am) Under darkness of night, Israeli commandoes dropped from a helicopter onto the Turkish passenger ship, Mavi Marmara, and began to shoot the moment their feet hit the deck. They fired directly into the crowd of civilians asleep. According to the live video from the ship, two have been killed, and 31 injured. Al Jazeera has just confirmed the numbers.
Streaming video shows the Israeli soldiers shooting at civilians, and our last SPOT beacon said, “HELP, we are being contacted by the Israelis.”
We know nothing about the other five boats. Israel says they are taking over the boats.
The coalition of Free Gaza Movement (FG), European Campaign to End the Siege of Gaza (ECESG), Insani Yardim Vakfi (IHH), the Perdana Global Peace Organisation , Ship to Gaza Greece, Ship to Gaza Sweden, and the International Committee to Lift the Siege on Gaza appeal to the international community to demand that Israel stop their brutal attack on civilians delivering vitally needed aid to the imprisoned Palestinians of Gaza and permit the ships to continue on their way.
The attack has happened in international waters, 75 miles off the coast of Israel, in direct violation of international law.

The Free Gaza Movement

Missionary International Service News Agency

PeaceReporter

Amnesty International

Rebelión

Haaretz

Gush Shalom Speaks Out
[from http://gaza.haimbresheeth.com/2010/05/31/may-31-2010-page-2]
The first Israeli organisation to condemn the massacre on high seas by the Israeli war criminals Netanyahu and Barak, was Uri Avnery’s Gush Shalom:

This night a crime was perpetrated in the middle of the sea, by order of the government of Israel and the IDF Command. A warlike attack against aid ships and deadly shooting at peace and humanitarian aid activists. It is a crazy thing that only a government that crossed all red lines can do.

“Only a crazy government that has lost all restraint and all connection to reality could something like that – consider ships carrying humanitarian aid and peace activists from around the world as an enemy and send massive military force to international waters to attack them, shoot and kill.
“No one in the world will believe the lies and excuses which the government and army spokesmen come up with,” said former Knesset member Uri Avnery of the Gush Shalom movement. Gush Shalom activists together with activists of other organizations are to depart at 11:00 from Tel Aviv to protest in front of the prepared detention facility where the international peace activists will be brought.
Greta Berlin, the spokeswoman for the flotilla organizers located in Cyprus, told Gush Shalom activists that the Israeli commandos landed by helicopter on the boats and immediately opened fire.

This is a day of disgrace to the State of Israel, a day of anxiety in which we discover that our future was entrusted to a bunch of trigger-happy people without any responsibility. This day is a day of disgrace and madness and stupidity without limit, the day the Israeli government took care to blacken the name of the country in the world, adding convincing evidence of aggressiveness and brutality to Israel’s already bad international image, discouraging and distancing the few remaining friends.
Indeed, today a provocation took place off the coast of Gaza – but the provocateurs were not the peace activists invited by the Palestinians and seeking to reach Gaza. The provocation was carried out by Navy ships commandos at the bidding of the Israeli government, blocking the way of the aid boats and using deadly force.
It is time to lift the siege on the Gaza Strip, which causes severe suffering to its residents. Today the Israeli government ripped the mask of its face with its own hands and exposed the fact that Israel did not “disengage” from Gaza. Real disengagement from the area does not go together with blocking the access to it or sending soldiers to shoot and kill and wound those who try to get there.
The State of Israel promised in the Oslo Accords 17 years ago to enable and encourage the establishment of a deep water port in Gaza, through which Palestinians could import and export freely to develop their economy. It’s time to realize this commitment and open the Port of Gaza. Only after the Gaza port will be open to free and undisturbed movement, just like the Ashdod and Haifa ports, will Israel really have disengaged from the Gaza Strip. Until then, the world will continue – and rightly so – to consider the Gaza Strip under Israeli occupation and the State of Israel as responsible for the fate of the people living there.

Crónicas desde Gaza (ONG Cultura, Paz y Solidaridad)

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come un uomo sulla terra / like a man on Earth

2009-07-15T16:08:00.006+02:00

Alessandro Triulzi, Marco Carsetti (Asinitas Onlus)

e Andrea Segre (ZaLab) presentano

Come un uomo sulla terra

un film di Riccardo Biadene, Andrea Segre, Dagmawi Yimer

Regia di Andrea Segre e Dagmawi Yimer in collaborazione con Riccardo Biadene

http://comeunuomosullaterra.blogspot.com/

[ita] Sinossi

Dag studiava Giurisprudenza ad Addis Abeba, in Etiopia. A causa della forte repressione politica nel suo paese ha deciso di emigrare. Nell’inverno 2005 ha attraversato via terra il deserto tra Sudan e Libia. In Libia, però, si è imbattuto in una serie di disavventure legate non solo alle violenze dei contrabbandieri che gestiscono il viaggio verso il Mediterraneo, ma anche e soprattutto alle sopraffazioni e alle violenze subite dalla polizia libica, responsabile di indiscriminati arresti e disumane deportazioni. Sopravvissuto alla trappola Libica, Dag è riuscito ad arrivare via mare in Italia, a Roma, dove ha iniziato a frequentare la scuola di italiano Asinitas Onlus punto di incontro di molti immigrati africani coordinato da Marco Carsetti e da altri operatori e volontari. Qui ha imparato non solo l’italiano ma anche il linguaggio del video-documentario. Così ha deciso di raccogliere le memorie di suoi coetanei sul terribile viaggio attraverso la Libia, e di provare a rompere l’incomprensibile silenzio su quanto sta succedendo nel paese del Colonnello Gheddafi.

“Come un uomo sulla terra” è un viaggio di dolore e dignità, attraverso il quale Dagmawi Yimer riesce a dare voce alla memoria quasi impossibile di sofferenze umane, rispetto alle quali l’Italia e l’Europa hanno responsabilità che non possono rimanere ancora a lungo nascoste. Il documentario si inserisce in un progetto di Archivio delle Memorie Migranti che dal 2006 l’associazione Asinitas Onlus, centri di educazione e cura con i migranti (www.asinitas.org) sta sviluppando a Roma in collaborazione con ZaLab (www.zalab.org), gruppo di autori video specializzati in video partecipativo e documentario sociale e con AAMOD – Archivio Audioviso Movimento Operaio e Democratico. Le attività della “scuola di italiano” Asinitas Onlus sono portate avanti con il sostegno della fondazione Lettera 27 e della Tavola Valdese. Il film è stato prodotto da Marco Carsetti e Alessandro Triulzi per Asinitas Onlus e da Andrea Segre per ZaLab. Si ringrazia per la collaborazione al progetto Mauro Morbidelli.

[eng] Synopsis

Giving voice to the Ethiopian refugees living in Rome, the film provides a direct insight into the brutal ways in which Libya, aided also by Italian and European funds, is operating to control the immigration movements of people from Africa. Dag used to study Law in Addis Ababa in Ethiopia. Prompted by the strong political repression he had to face in Ethiopia, he decides to leave the country. In the winter of 2005 he embarks on a tough land journey, crossing the desert between Sudan and Libya.  On his arrival in Libya, he is soon caught in a web of violence and criminal activities run by the rackets groupcontrolling the routes through the Mediterranean Sea . He then goes from bad to worse, ending up in the hands of the Libyan police, responsible for a series of arrests and mass deportations  Surviving the ordeal he went through in Libya , Dag eventually manages to cross the sea and reaches the Italian coastline. He then arrives in Rome, where he starts attending an informal italian school run byAsinitas Onlus , a first access point for African immigrants coordinated by Marco Carsetti and other volunteers. Here he attends an Italian language course and is given the opportunity to learn basic film-making techniques. This experience inspires him to collect the testimonies of his fellow countrymen who shared the same traumatic experiences, and breaks the silence on the fate awaiting african migrants crossino the country run by Gheddafi.

“Come un uomo sulla terra” is a journey of pain and dignity, through which Dagmawi Yimer voices his memories of unthinkable human suffering to denounce what appears to be a tragic political and humanitarian situation . In this respect both Italy and Europe share responsibilities for this situation and should be made accountable for it.

The film is part of a project initiated by Alessandro Triulzi titled The Archive of Refugees’ Memories that has been developed from 2006 onword by the Asinitas centre for the education and care of refugees, in collaboration with ZaLab, a collective of film makers specialized in participatory video and social documentaries, and with the help of the audio-visual Foundation AAMOD – Archivio Audioviso del Movimento Operaio e Democratico. The educational activities organised by Asinitas Onlus have been supported by the joint effort of Lettera 27 Foundation and Tavola Valdese. We thank Mauro Morbidelli of Aamod for his personal contribution to the project.

> in visione su Rai3 [click]
(filmato completo)

> altri link:
http://fortresseurope.blogspot.com/ [ita/spa/fre/eng ...]
Morire di frontiera. Accade da vent'anni lungo i confini dell'Europa. Sono soprattutto naufragi, ma non mancano incidenti stradali, morti di stenti nel deserto come tra le nevi dei valichi montuosi, piuttosto che uccisi da un'esplosione negli ultimi campi minati in Grecia, dagli spari dell'esercito turco o dalle violenze della polizia in Libia. Fortress Europe è una rassegna stampa che dal 1988 ad oggi fa memoria delle vittime della frontiera: 14.679 morti documentate, tra cui si contano 6.328 dispersi.

pd. y si lo tradujéramos...? / e se lo traducessimo...? / what if we translate it...?

italian tv: il corpo delle donne / women bodies

2009-06-19T14:39:00.011+02:00

IL CORPO DELLE DONNE

documentario di 25' sull’uso del corpo della donna in tv

Lorella Zanardo, Marco Malfi Chindemi, Cesare Cantù

[...] Siamo partiti da un'urgenza. La constatazione che le donne, le donne vere, stiano scomparendo dalla tv e che siano state sostituite da una rappresentazione grottesca, volgare e umiliante. La perdita ci è parsa enorme: la cancellazione dell'identità delle donne sta avvenendo sotto lo sguardo di tutti ma senza che vi sia un'adeguata reazione, nemmeno da parte delle donne medesime. Da qui si è fatta strada l'idea di selezionare le immagini televisive che avessero in comune l'utilizzo manipolatorio del corpo delle donne per raccontare quanto sta avvenendo non solo a chi non guarda mai la tv ma specialmente a chi la guarda ma “non vede”. L'obbiettivo è interrogarci e interrogare sulle ragioni di questa cancellazione, un vero ” pogrom” di cui siamo tutti spettatori silenziosi. Il lavoro ha poi dato particolare risalto alla cancellazione dei volti adulti in tv, al ricorso alla chirurgia estetica per cancellare qualsiasi segno di passaggio del tempo e alle conseguenze sociali di questa rimozione.

www.ilcorpodelledonne.blogspot.com

Barcelona. Spain

2009-04-15T00:33:00.003+02:00

FAMMI SCEGLIERE: l'Italia e il testamento biologico

2009-02-28T00:33:00.004+01:00

un piccolo inciso...

[click]

avec une craie blanche: mode d’emploi

2009-01-28T14:13:00.001+01:00

Proposition d’action pacifique pour femmes et hommes conscients

Une craie blanche sert à dessiner et à écrire sur le bitume, les pavés ou les carreaux du trottoir et de la place.

Une craie peut être portée dans la poche, dans le sac à main ou dans le sac à dos, elle peut être utilisée de façon organisée ou spontanément, en attendant le bus ou dans la place du quartier, seul ou en compagnie.

Celui qui se sert d’une craie blanche manifeste sans réserve son refus de la guerre et de toute expression de violence quelle que ce soit, en la considerant injustifiable sous n’importe quelle circonstance. Il exprime l’indignation et la douleur face à son utilisation même, il croit à la paix et la demande pacifiquement.

Celui qui se sert d’une craie blanche ne parle pas la langue de la politique ni de la violence, et il ne proclame pas avec ce geste-ci son affiliation à aucun groupe, mouvement ou credo. Une craie blanche est rigoureusement laïque, apolitique et pacifiste, et c’est ainsi que la main conductrice doit l’entendre.

Une craie blanche, par conséquent, choisit soigneusement les mots et les symboles dont elle a besoin à fin de s’exprimer, et n’utilise chaque signifiant que quand elle est absolument consciente de sa signification, en évitant des concepts dégradés par l’histoire et par le constant usage impropre que l’on en fait.

Une craie blanche ne crie pas, mais son message est aussi clair et fragile qu’elle-même : tous les deux dispersés par les pas des passants et dissous sous la première pluie ou avec un seau d’eau.

L’action d’une craie blanche est valable n’importe où et n’importe quand : les raisons pour empoigner une craie blanche ne manquent jamais.

[gracias a Olivia]

MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO-VIOLENCIA

2009-01-27T13:54:00.004+01:00

2 de octubre de 2009 - 2 de enero de 2010

[spa/eng/fra/ita/por/ger] http://www.marchamundial.org/

> España
> Italia

Sevilla. SPAIN

2009-01-26T12:40:00.000+01:00

Sevilla. SPAIN

2009-01-26T12:35:00.003+01:00

a fake

2009-01-25T23:44:00.004+01:00

A fake at the United Nations.
[click on the image to enlarge]

no volarán

2009-01-25T23:38:00.003+01:00

Venezia. Italy

2009-01-24T15:52:00.002+01:00

el Roto

2009-01-24T15:36:00.007+01:00

http://www.elpais.com/vineta/?d_date=20090109&autor=El%20Roto&anchor=elpporopivin&xref=20090109elpepivin_4&type=Tes&k=Roto

un Kit para tizas blancas

2009-01-21T13:44:00.004+01:00

Por un tal caballero oscuro de la tiza blanca (gracias).

Haz click en las imágenes, salva e imprime.

>envoltorios para tizas.A4

>stand.A3

Sevilla. SPAIN

2009-01-19T22:50:00.000+01:00

Sevilla. SPAIN

2009-01-19T22:48:00.000+01:00

Sevilla. SPAIN

2009-01-19T22:46:00.003+01:00

Sevilla. SPAIN

2009-01-19T22:43:00.002+01:00

Mit einer weissen Kreide: Gebrauchsanweisung

2009-01-19T00:34:00.003+01:00

Ein friedlicher Aktionsvorschlag für bewusste Frauen und Männer

Mit einer weissen Kreide kann man auf dem Asfalt, auf den Gewegplatten, auf Plätzen und Mauern zeichnen und schreiben.

Eine weisse Kreide kann man in der Hosentasche, in der Handtasche oder dem Rucksack mit sich herumtragen. Man kann sie geplant oder ganz spontan benützen, alleine oder in Begleitung, während man auf den Bus wartet oder beim spazieren gehen.

Wer eine weisse Kreide benützt bekundet sich kompromisslos gegen den Krieg und jede Art von Gewalt, und vertritt, dass sie unter keinen Umständen zu rechtfertigen ist. Ausserdem drückt er/sie seine/ihre Empörung und Schmerz aus, glaubt an den Frieden und verlangt ihn mit einer friedlichen Geste.

Wer eine weisse Kreide benützt spricht weder die Sprache der Politik noch der Gewalt, drückt durch diese Geste nicht die Zugehörigkeit einer Gruppe, Bewegung oder Glaubensrichtung an. Eine weisse Kreide ist absolut nicht religiös, ist unpolitisch und pazifistisch. So sollte es die Hand, die sie führt auch verstehen.

Eine weisse Kreide wählt sehr aufmerksam die Worte und Zeichen, die sie braucht um sich auszudrücken. Sie wird Konzepte, die durch die Geschichte und den ständigen Missbrauch abgenützt sind, vermeiden.

Eine weisse Kreide schreit nicht, aber was sie mitteilt ist gleichzeitig klar und delikat, wie sie selbst: Die Schritte der Passanten, verwischen sie und der erste Regen oder ein Eimer Wasser löschen sie aus.

Die Aktion mit der weissen Kreide ist an jedem Ort und jederzeit sinnvoll: Die Gründe, eine weisse Kreide zu benützen fehlen nie.

[Gracias a Monica]

Sevilla. SPAIN

2009-01-19T00:05:00.001+01:00

Sevilla. SPAIN

2009-01-19T00:03:00.001+01:00

palestinian loss of land 1946-2000

2009-01-18T23:46:00.003+01:00

[click on the image to enlarge]

http://www.ifamericansknew.org/

COM UM GIZ BRANCO: INSTRUÇÕES DE USO

2009-01-18T23:43:00.002+01:00

PROPOSTA DE ACCÇÃO PACÍFICA PARA MULHERES E HOMENS CONSCIÊNTES

Um giz branco serve para desenhar e escrever no alcatroado, nas calçadas, nos azulejos ou no passeio de uma praça.

Um giz branco pode ser levado dentro do bolso, nas bolsas ou nas mochilas, usa-se de forma organizada ou espontânea, a espera do autocarro ou na praça do bairro, em solitário ou acompanhado.

Quem usa um giz branco manifesta a sua profunda rejeição à guerra e a qualquer outra expressão da violência, considerando-a injustificável em qualquer circunstância. Expressa a indignação e a dor sobre a sua própria utilização, acredita na paz e apela-a com um gesto pacífico.

Quem usa um giz branco não fala a língua da política nem da violência, e com este gesto, não proclama a sua pertença ao grupo, ao movimento ou crença alguma. Um giz branco é rigorosamente laico, apolítico e pacifista, e é desta forma que a mão que o guia deve entendê-lo.

Um giz branco, por tanto, escolhe com muita atenção as palavras e os símbolos que precisa para se expressar, e usa cada significante apenas quando é perfeitamente consciente do seu significado, evitando conceitos degradados pela história e pelo constante uso impróprio que se faz desses mesmos conceitos.

Um giz branco não grita, mas a sua mensagem é clara e frágil como ele mesmo: dispersa-se com as pegadas dos piões e dissolve-se com a primeira chuva ou com um balde de água.

A acção de um giz branco é válida em qualquer lugar e em qualquer momento: as razões para assegurar um giz branco nunca faltam.

[Gracias a Deodato]

Sevilla. SPAIN

2009-01-18T03:23:00.000+01:00

La questione morale del nostro tempo

2009-01-18T02:46:00.008+01:00

Appello di Ali Rashid, Moni Ovadia.
Il Manifesto, 8 gennaio 2009.

Le immagini che giungono da Gaza ci parlano di una tragedia di dimensioni immani e le parole non bastano per esprimere la nostra indignazione. Col passare dei giorni cresce la barbarie che insieme alla vita, alle abitazioni, agli affetti, ai luoghi della cultura e della memoria, distrugge in tutti noi l'umanità e con essa il sogno e la speranza. E deforma in noi il buon senso, mortifica la cultura del diritto, forgiata dalle tragedie del secolo passato per prevenirne la
ripetizione.
Così diventano carta straccia le convenzioni internazionali e le norme basilari del diritto internazionale nonché le sue istituzioni, paralizzate dai veti e svuotate di autorevolezza oltre che di strumenti per l'agire.
Così crescono l'odio e il rancore, si radicalizzano le posizioni e le distanze diventano incomunicabilità. Le stesse responsabilità si confondono, tanto che la vita in una prigione a cielo aperto diviene la normalità, l'invasione di uno degli eserciti più potenti del mondo è alla stessa stregua di un atto pur esecrabile di terrorismo.
Ma così non si aiuta la pace, che è fatta in primo luogo di ascolto, dialogo e compromesso. Certo, anche di diritto, ma abbiamo visto che per questa sola via sessant'anni non sono bastati e dopo ogni crisi ci si è ritrovati con un po' di rancore in più e di certezza del diritto in meno.
Noi sappiamo che l'occupazione genera resistenza, la guerra rafforza il terrorismo, la violenza cambia le persone e i fondamentalismi si alimentano reciprocamente. Ma abbiamo anche imparato in tutti questi anni che gli obiettivi di pace, sicurezza e prosperità non passano attraverso l'uso della forza delle armi, ma attraverso l'adozione di scelte accettabili per entrambe le parti in causa e l'avvio di un processo di riconoscimento reciproco, del dolore dell'altro in primo luogo, che è il primo passo verso la riconciliazione.
Al contrario, ogni volta che ci si è avvicinati ad un compromesso accettabile, il ricorso scellerato alla violenza, all'assassinio premeditato, all'annichilimento dell'altro, è servito a demolire ciò che si era pazientemente costruito, quel po' di fiducia reciproca in primo luogo.
Il tutto viene poi complicato dal peso della storia che in questo contesto, nel rapporto fra Europa, «Terrasanta» e Medio Oriente, agisce come un macigno non elaborato, generando falsa coscienza, ipocrisia, irresponsabilità.
L'esito è stato l'incancrenirsi di una questione, quella palestinese, che ha avuto ed ha effetti destabilizzanti in tutta la regione ed anche oltre, diventando - come ebbe a definirla Nelson Mandela - «la questione morale del nostro tempo».
Di questo vulnus si sono nutriti in questi anni il terrorismo e il fondamentalismo, regimi autoritari e cultori dello scontro di civiltà. A pagare sono state le popolazioni della regione, sono i bambini e i ragazzi cresciuti in un contesto di odio, di violenza e di paura, ma anche la democrazia e la cultura laica che pure traevano vigore dalle tradizioni ebraiche e
arabo-palestinesi.
Così anche da questa guerra, assassina e stupida come ogni guerra, a trarne vantaggio saranno solo i fondamentalismi e chi pensa che la soluzione possa venire dall'annichilimento dell'avversario.
Come hanno scritto nei giorni scorsi Vaclav Havel, Desmond Tutu ed altri uomini di cultura «...quello che è in gioco a Gaza è l' etica fondamentale del genere umano. Le sofferenze, l' arbitrio con cui si distruggono vite umane, la disperazione, la privazione della dignità umana in questa regione durano ormai da troppo tempo. I palestinesi di Gaza, e tutti coloro che in questa regione vivono nel degrado e privi di ogni speranza non possono aspettare l' entrata in azione di nuove amministrazioni o istituzioni internazionali. Se vogliamo evitare che la Fertile Crescent, la "Mezzaluna fertile" del Mediterraneo del Sud divenga sterile, dobbiamo svegliarci e trovare il coraggio morale e la visione politica per un salto qualitativo in Palestina».
Per questo facciamo appello alle persone che amano la pace e che vedono nella tragedia di queste ore la loro stessa tragedia, di fare tutto ciò che è nelle loro possibilità affinché vi sia l'immediato, totale, cessate il fuoco - non la beffa delle «tre ore»;la fine dell'assedio sulla Striscia di Gaza e il rispetto delle istituzioni palestinesi democraticamente elette; l'intervento di una forza di pace internazionale sotto l'egida delle Nazioni Unite in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza lungo i confini del '67;l'avvio di un negoziato per arrivare ad una soluzione politica basata sul rispetto dei diritti dei popoli, delle minoranze e della persona, nell'ambito di un processo che possa garantire nell'immediato confini sicuri per lo Stato di Israele e per lo Stato di Palestina;la creazione di un comitato per la pace in Palestina, che superi i limiti e le strumentalizzazioni che hanno caratterizzato le iniziative degli ultimi anni; l'adesione delle persone e delle associazioni che hanno a cuore la pace in Medio Oriente per impedire che il conflitto si trasformi in guerre di religione e tra civiltà, con la promozione di iniziative su tutto il territorio italiano e la convocazione di una manifestazione nazionale al più presto.
Non di meno, in un contesto dove l'interdipendenza è il tratto del nostro tempo e come persone che hanno comuni radici mediterranee, non smettiamo di pensarci come cittadini di una comune regione post-nazionale euromediterranea, parte di una cultura che - attraverso la storia di conflitti tra città e campagna, o nella concorrenza tra fede e sapere, o nella lotta tra i detentori del dominio politico e le classi antagoniste - si è lacerata più di tutte le altre culture e non ha potuto fare a meno di apprendere nel dolore come le differenze possano comunicare.
In questo spirito ci impegniamo a ricostruire quel che la guerra sta abbattendo, i ponti fra le persone, le culture, i luoghi della pace in e fra entrambe le società, per creare nuovi terreni di relazione e collaborazione fra l'Italia e la Palestina, intensificando altresì gli atti di solidarietà verso tutte le vittime, in modo particolare la popolazione della Striscia di Gaza.

Per le adesioni a questo appello: paceinpalestina@gmail.com

vai all'articolo LETTERE (E FILOSOFIA): 22/01/2009

Venezia. Italy

2009-01-16T15:13:00.003+01:00

[haz click para ampliar] [clicca sulla foto per ingrandire]

Venezia. Italy

2009-01-16T15:11:00.004+01:00

Venezia. Italy

2009-01-16T14:18:00.002+01:00

with a white chalk: instructions for use

2009-01-15T12:07:00.003+01:00

A peaceful action proposed for conscious women and men

A white chalk can be used to draw and write on asphalt, on pavements and in public squares.

A white chalk can be carried in your pocket, in your bag or in your rucksack. It can be used spontaneously or in an organised manner, while waiting for the bus or while walking in the streets, whether you are alone or with others.

Whoever uses this white chalk expresses a rejection of war and all other forms of violence, considering it unjustifiable in any circumstance or from any point of view. Whoever believes in peace can express their indignation and sorrow with this small, non-violent gesture.

Whoever uses this white chalk does not speak the language of politics or violence, and does not proclaim to belong to any group, movement or creed. A white chalk is strictly lay, non-political and pacifist: the hand that grasps it must always be aware of this.

Therefore, a white chalk chooses carefully the words and symbols it needs. It has to be used responsibly and conscientiously, avoiding all history’s over-used terms which are still being put to the wrong use today.

A white chalk does not shout. Its message is strong and clear but only as fragile as the chalk itself. It fades when trampled on and it’s erased by the first drop of rain.

A white chalk’s action is valid in any place and moment. We won’t ever be short of reasons for taking up a piece of white chalk.

[Thanks to Robert]

Manifestazione Nazionale per la pace in Medio Oriente

2009-01-14T11:27:00.006+01:00

17 gennaio - Assisi

Elenco delle organizzazioni, degli enti locali e delle persone che hanno già comunicato la loro adesione alla Manifestazione Nazionale per la pace in Medio Oriente che si svolgerà sabato 17 gennaio ad Assisi.
APPELLO DELLA TAVOLA DELLA PACE

> Venezia, Centro Pace: contatti

definiciones

2009-01-14T00:55:00.007+01:00

consciente
(Del lat. conscĭens, -entis, part. act. de conscīre, saber perfectamente)
adj. Que siente, piensa, quiere y obra con conocimiento de lo que hace.

tiza
(Del nahua tizatl)

con un gessetto bianco: istruzioni per l'uso

2009-01-14T00:24:00.002+01:00

Proposta di azione pacifica per donne e uomini consapevoli

Un gessetto bianco per disegnare e scrivere. Sull’asfalto, sui masegni, sui marciapiedi come su campi e piazze.

Un gessetto bianco si può tenere in tasca, in borsa, nello zaino. Si può usare in modo organizzato o spontaneo, da soli o in compagnia, aspettando l’autobus, il battello o mentre si cammina per strada.

Un gessetto bianco per manifestare il proprio rifiuto, senza riserve, della guerra e di ogni altra manifestazione di violenza, considerandole ingiustificabili in ogni circostanza, da qualsiasi punto di vista. Chi crede nella pace può esprimere indignazione e dolore contro ogni guerra con un piccolo gesto pacifico e non violento.

Un gessetto bianco non usa il linguaggio della violenza né della politica, non proclama alcuna appartenenza ad alcun gruppo, movimento, partito o confessione. Un gessetto bianco è rigorosamente laico, apolitico, pacifista e non violento, e così deve essere inteso dalla mano che lo guida.

Un gessetto bianco che quindi richiede molta attenzione nelle scelte per tradurlo in parole e simboli. Da usare con responsabilità e consapevolezza, evitando con cura tutti quei concetti logorati tanto dalla storia quanto dall’uso ostinatamente scorretto con il quale si continuano a riproporre.

Un gessetto bianco non grida e non prevarica. Il suo messaggio può essere forte e chiaro ma al contempo fragile ed effimero: si cancella con la prima pioggia o col calpestio dei passanti.

Un’azione valida ovunque e in un qualsiasi momento: se ci pensiamo, le ragioni per usare in questo modo un gessetto bianco, purtroppo, non mancano mai....

Venezia. Italy

2009-01-14T00:23:00.003+01:00

Venezia. Italy

2009-01-14T00:22:00.001+01:00

2009-01-14T00:15:00.004+01:00

direcciones de interés / links - ENERO / JANUARY 2009

2009-01-12T14:36:00.032+01:00

información:
[spa] http://www.rebelion.org/
[ita] http://www.nigrizia.it/
[ita/eng/fra/spa] http://www.misna.org/
[fra] http://www.jeuneafrique.com/
[ita] http://www.peacelink.it/

[ita] megachip: http://www.megachip.info/index.php

[ita/eng] http://it.peacereporter.net/

acción:
[ita] appello Palestina: http://www.perlapace.it/index.php?id_article=1996

[spa] España http://www.nodo50.org/Concentraciones-solidarias-con.html

[spa] Granada, España http://aulabierta.info/node/940

[ita/spa/eng/fra/por] http://www.deicittadinidelmondo.it/

[ita] obiezione di coscienza alle spese militari: http://www.osmdpn.it/

[eng] http://www.ejjp.org/ [ita] http://www.rete-eco.it/

> desde Israel / da Israele / from Israel:

[eng/heb] http://www.btselem.org/English/
[eng] http://www.gisha.org/
[heb/eng] http://zope.gush-shalom.org/index_en.html
[heb/ara/eng] http://www.yesh-din.org/site/index.php?page=about.us&lang=en
[heb/eng] http://www.breakingthesilence.org.il/index_e.asp

> Refusenik:

[eng] http://www.womeninblack.org/about.html

http://www.amnesty.org/
http://www.freegaza.org/

[eng] http://www.naomiklein.org/articles/2009/01/israel-boycott-divest-sanction

[spa] antimilitarismo y no violencia: http://www.antimilitaristas.org/ - http://www.grupotortuga.com/

artículos:
[spa] manifestaciones por la paz en Israel: http://www.nodo50.org/tortuga/Protestas-y-resistencias

[ita] Simcha Leventhal: Su Gaza, bombe al fosforo bianco http://www.ilmanifesto.it/archivi/fuoripagina/anno/2009/mese/01/articolo/285/?tx_ttnews%5BbackPid%5D=16&cHash=27f6759410 [eng] Phosphorous weapons – the ICRC's view: http://www.icrc.org/web/eng/siteeng0.nsf/html/weapons-interview-170109 [+fre/spa/por]

[ita] intervista a Gideon Levy: http://www.rainews24.it/ran24/rainews24_2007/inchieste/20012009_intv_levy/

[eng] Gerald Kaufman at the House of Commons: http://www.haaretz.com/hasen/spages/1055922.html [video] http://ca.youtube.com/watch?v=qMGuYjt6CP8 [esp] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=79208&titular=los-l%C3%ADderes-israel%C3%ADes-no-son-simplemente-criminales-de-guerra:-est%C3%A1n-locos-

[esp] http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1685

[esp] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=78843

[ita] Zvi Schuldiner 2008-02-10: http://www.rete-eco.it/archivio/1085-israele-palestina-un-po-dottimismo.html

[grafica] http://fragnitopezzarini.nova100.ilsole24ore.com/2009/01/happy-new-fear.html

[foto] http://it.peacereporter.net/vignette/407

> Uri Avnery, Molten lead in Gaza:

[spa] Esta entrada está perennemente en construcción, y crece también gracias a las aportaciones de sus lectores.

[ita] Questa sezione è perennemente in costruzione, e cresce anche grazie all'aiuto dei visitatori.

[eng] This post is permanently under construction, and grows also thanks to the readers' collaboration.

2009-01-12T13:48:00.002+01:00

Keith Haring

2009-01-12T13:42:00.001+01:00

o: Algunas de las posibilidades de una tiza blanca.

http://www.haring.com/home.php

con una tiza blanca: instrucciones de uso

2009-01-12T12:03:00.009+01:00

Una tiza blanca sirve para dibujar y escribir sobre el asfalto, los adoquines o las baldosas de la acera y de la plaza.

Una tiza blanca se puede llevar en el bolsillo, en el bolso o en la mochila, se usa de forma organizada o espontánea, esperando el autobús o en la plaza del barrio, en solitario o en compañía.

Quien usa una tiza blanca manifiesta su rechazo sin reservas hacia la guerra y hacia cualquier otra expresión de violencia, considerándola injustificable bajo cualquier circunstancia. Expresa indignación y dolor ante la utilización de la misma, cree en la paz y la pide con un gesto pacífico.

Quien usa una tiza blanca no habla el idioma de la política ni de la violencia, y no proclama mediante este gesto su pertenencia a grupo, movimiento o credo alguno. Una tiza blanca es rigurosamente laica, apolítica y pacifista, y así debe entenderlo la mano que la guía.

Una tiza blanca, por lo tanto, elige con mucha atención las palabras y los símbolos que necesita para expresarse, y usa cada significante sólo cuando es perfectamente consciente de su significado, evitando conceptos degradados por la historia y por el constante uso impropio que se hace de los mismos.

Una tiza blanca no grita, pero su mensaje es claro, y frágil como ella misma: se dispersa en las pisadas de los transeúntes y se disuelve con la primera lluvia o con un cubo de agua.

La acción de una tiza blanca es válida en cualquier lugar y en cualquier momento: las razones para empuñar una tiza blanca no faltan nunca.

> ver también: un "kit" para tizas blancas